周文王姬昌（前1152—前1056），姬姓，名昌，是周太王之孙、季历之子，周朝的奠基者。他在父亲去世后，继承了西伯侯之位，因此被称为西伯昌广东股票配资网，在位五十年，以明智、仁德著称于世，成为中国历史上一位卓越的明君。 周文王在担任西伯期间，有一次广东股票配资网外出至郊野，偶然看见一具暴露在野外的枯骨，他立即吩咐随从将其掩埋。然而随从却质疑道：这枯骨已经无人认领，年久失主，不必费心。文王平静而坚定地回应：天子统领天下，即是天下之主；诸侯统治一国，即是该国之主。如今这枯骨，我就是它的主，怎能视而不理，让它暴露于野呢？于是，他命人将枯骨妥善掩埋。
这件看似平常的小事，传遍天下后，引起广泛的赞叹。人们感慨道：西伯的恩泽，即便是无知的枯骨，也能沾染到他的德泽，更何况生者呢？文王的仁德不仅惠及生者，连死者也未曾忽略，这种大德无声地彰显着他的宽厚与仁慈。 周文王勤勉于政事，善于招贤纳士，四方贤士纷纷归附。他接待来访者常常忙至中午，甚至连早饭都来不及进食，但仍以礼相待。来自商纣王朝的贤士也受到尊重与重用。伯夷、叔齐、太颠、闳夭、散宜生、鬻熊、辛甲等名士皆归附周文王。他生活简朴，衣着朴素，并亲自参与田间劳动，兢兢业业治理国家，使周国国力日益强盛。据《史记·周本纪》记载，周文王继承了后稷与公刘的事业，效法先祖古公和父亲季历，提倡笃仁、敬老、慈少、礼下贤者的社会风尚，使周国经济得到显著发展。在岐山治理期间，他奉行德治，主张怀保小民，教民耕种，划分田地，鼓励农民种植，按九分之一缴税，推动农业生产。同时，他为了商业繁荣，往来商贾免征关税；废除罪犯妻子连坐的陋习，推行裕民政策，税收有节，使民众得以积蓄财富，激发劳动热情。 周文王以仁德和智慧治理国家，也因此赢得了周边诸侯的敬重。一次，诸侯国虞国和芮国因田地争执不休，本应向商王求裁，但他们慕文王声望而来，请他仲裁。当他们到周地时，看到周人耕作互助，行人互相让路，士让为大夫，大夫让为卿，长幼有序、礼让有度。他们羞愧难当，感叹道：我们争的正是周人所耻之事。回去后，虞芮两国互相退让，再无争执。诸侯见此，都说：西伯必是受天命之君。于是周文王受封为王，这一年被称为文王受命元年。 周文王被封为三公，地位仅次于天子，辅佐天子治理国家。他掌管雍州，势力扩展至江汉地区，诸侯纷纷归附，共有六州之众。二年，周国攻灭邘国（三地），三年灭密国，五年灭黎国，先后解除北方和西方的威胁，同时对商都朝歌形成潜在压力。第六年，周灭崇国，向南扩展至长江、汉江及汝水流域，形成三分天下有其二的局面。 商纣王因姬昌贤德日隆而感威胁，受谗臣崇侯虎挑唆，将周文王拘于羑里。然而，纣王因文王献上宝物及美女而赦免其出狱，并赐以弓矢斧钺，赋予他专征权。文王获释后，为消除纣王戒心，主动献洛河西岸土地以换废炮烙之刑。文王谦和地表示：父若无道，儿亦敢不侍奉？君虽无道，臣亦不可背叛。归国后，他表面服从商王，暗中积蓄周国实力，为伺机而动。一次，文王外出狩猎，卜得一卦，卦辞称：所猎非龙非螭，非虎非熊，乃成就霸王之业之辅臣。果然，他在渭河北岸遇到一位白发老者钓鱼，气度非凡。老者姓姜名尚，字子牙，文王大喜，称其为太公望，尊为太师。文王向姜尚请教军国大计，并颁布有亡荒阅的律令，规定奴隶逃亡归还原主，禁止藏匿。此后，诸侯纷纷背离商纣，归附周文王。文王与姜尚筹划施行德政，积蓄实力，准备推翻纣政。 周文王七年，寿享九十六岁，在岐周病逝，葬于毕地。太子姬发继位，为周武王。在姜子牙辅佐下，牧野之战大败商军，纣王自焚而亡，从此商朝灭亡，周朝建立，开启了中国历史新的篇章。
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